Архив за 2 Июль, 2009

Презентация путеводителя по Харькову на английском языке состоялась 2 июля, информирует "STATUS QUO". В создании справочника приняли участие городской совет и издательство "Золотые страницы". Справочник является пилотным проектом, который реализуется в рамках подготовки Харькова к Евро-2012. Директор Департамента международных отношений Харьковского горсовета Виктор Рудь сообщил журналистам, что путеводитель содержит информацию о самых важных событиях в истории города, планировке и застройке его центральных районов, о природных, исторических и культурных памятниках области. Также в справочнике собрана информация о современной жизни города, его инфраструктуре. Изложение материала сопровождается иллюстрациями – фотографиями, картами, схемами.Сбор информации для путеводителя длился около полугода. Первый тираж составил 1,5 тыс. экземпляров. Его планируется распространить среди представителей СМИ, разослать в дипломатические представительства и консульские учреждения, презентовать официальным делегациям и гостям города. Путеводитель поступит в розничную продажу. Ориентировочная стоимость – 60-70 грн.По словам директора издательства "Золотые страницы" Семена Гена, в работе над путеводителем издательство постаралось учесть опыт уже существующей справочной литературы о Харькове. Путеводитель не является переводом ранее изданных справочников. Он написан специально для иностранных туристов, привыкших воспринимать информацию по-другому. Для этого редакторы работали с носителями английского языка. По словам В. Рудя, цель проекта – создать путеводитель, способный удовлетворить все информационные потребности иностранных гостей, прибывающих в Харьков, позволить им чувствовать себя комфортно. "Путеводитель особо актуален, учитывая подготовку к Евро-2012, но он будет востребован и после чемпионата Европы", – подчеркнул В. Рудь.

На заслуженный отдых. Харьковский тракторный завод почти в полном составе ушел в отпуск. Эту информацию «МедиаПорту» подтвердил Виктор Логачев, начальник управления персонала ХТЗ. По его словам, вернуться в цеха рабочие должны 3-го августа – то есть через месяц. Отпуск тарифный, оплачиваемый, уверил Логачев. Единственное, что отдыхать тракторостроители будут не тогда, когда хотели, а все вместе, централизованно, информирует «МедиаПорт». На рабочих местах останется только несколько подразделений: работает служба отгрузки, бухгалтерия, администрация. Решение остановить производство приняло руководство тракторного завода из-за отсутствия заказов. Предприятие так и не дождалось обещанной правительством помощи. В марте во время визита в Харьков премьер Юлия Тимошенко обещала определенные суммы из госбюджета – на поддержку аграриев, которые смогли бы если не купить, то взять в лизинг сельхозтехнику производства Харьковского тракторного завода. Об этом обещании заводчане напоминали власти месяц назад, в июне – на пикете возле областной администрации. Чиновники тогда предлагали ХТЗ больше внимания уделять рекламе продукции, со своей же стороны обещали напомнить в правительстве об их обещаниях перед отраслью. Как утверждают на заводе, содержательного ответа – со сроками и суммами – из Кабмина до сих пор нет.

КП "Харьковские тепловые сети" (ХТС) намерено взять кредит в "Ощадбанке" в размере 150 млн. грн., чтобы рассчитаться за потребленный в следующем отопительном сезоне газ. Документы подготовлены и поданы в банк. Об этом 1 июля заявил журналистам директор КП "ХТС" Сергей Андреев, информирует "STATUS QUO".По его словам, "Ощадбанк" еще не принял решение по этому вопросу. "Идут переговоры. Они хотят дать нам кредит на 1 год, мы говорим, что не отдадим его в такие сроки, и хотим взять кредит на 3 года. Кроме того, в "Ощадбанке" говорят, что дадут кредит только под залог городского имущества "Харьковских тепловых сетей", помещений, которые предприятие арендует у территориальной громады", – заявил С.Андреев."На последнем совещании по этому вопросу премьер-министр Юлия Тимошенко дала указание "Ощадбанку" опустить кредитную ставку до 2 %, то есть до минимума. Мы надеемся, что компромисс будет достигнут, и кредит нам все-таки предоставят", – заявил С.Андреев.По его словам, общий долг потребителей перед теплосетями – около 400 млн. грн.

В деревне староверов на Харьковщине живут триста человек с одной фамилией Старожилы носят под одеждой восьмиконечные крестики и обходят стороной православный храм.Гурьев-Казачок находится у самой границы с Россией. Это едва ли не единственное в Украине село, где еще сохранилось старообрядчество. Все триста его жителей носят одну фамилию – Гурьевы, а имена у всех точно по святцам: Матрены, Парамоны, Акулины и Феклы. Почти в каждом доме здесь можно найти старинную икону, которой благословляли молодых под венец еще лет двести-триста назад. – У нас не многое уцелело с тех времен – при советской власти пропало. Но те, кто постарше, все-таки старой веры еще придерживаются, – рассказывает 78-летняя Матрена Гурьева. Женщина приглашает нас к себе в дом – низенькую мазанку с крохотными окошками. – Это наша семейная икона. Даже не знаю, сколько ей лет. Ею еще мою бабушку благословляли, потом маму, сестер. У нас в семье 12 детей было. Я – самая младшая. У старообрядцев меньше 10 детей и не бывало. Наши иконы отличаются от православных тем, что у нас святые изображены как аскеты – у них бледные и худые лица. А на православных иконах лики более упитанные, даже румяные, вот наши никогда этих образов и не признавали, – объясняет Матрена Ивановна. Женщина достает из старенького шкафа завернутую в платок книгу – изъеденный жучками Псалтырь в переплете из толстой кожи. – Ему уже триста лет. Читать я его не умела, пока не нашла алфавит в старообрядческом календаре за 1977 год. Он был издан где-то в Литве, у нас такие вещи в советское время запрещались. Крестик вот ношу до сих пор, как все староверы, восьмиконечный, не такой, как у православных. Ну и крестимся мы только двоеперстием, как на старых иконах показано, по-другому не признаем, – говорит женщина. Женились только на своих Сейчас в Гурьевом-Казачке уже нет таких строгих правил, каких придерживались местные жители еще лет 30-40 назад. А раньше мужчины здесь не брили бороды, курение и алкоголь тоже были под запретом. «Чужих» староверы сторонились: в каждом доме держали даже отдельную кружку, на случай, если прохожий попросит воды напиться, чтобы свою посуду не осквернять.– Чужих у нас называли «советными». Считалось, что они грешные – мало ли с кем они общаются. Мой папа был очень добрый – на ночлег всегда принимал и цыган, и нищих, и постояльцев из других сел. Но из одной посуды с ними мы никогда не ели. Надо было после чужого миску вымыть и отнести в церковь освятить. Еще над огнем посуду держали, считалось, что она так очищается, – вспоминает Матрена Гурьева.Женились староверы тоже только на своих – отсюда и одна фамилия на всех. Впервые это правило было нарушено в 1930-м:– Моя сестра тогда познакомилась с парнем из соседнего села. Родители наши были против их свадьбы, считали это грехом, сваты их еле уговорили, – вспоминает Матрена Ивановна. Через 15 лет в Гурьевом-Казачке сыграли еще одну такую свадьбу. Правда, православному жениху пришлось перекреститься в староверы – это было условие родителей невесты. Парня, как младенца при крещении, окунули в бочку и дали ему новое имя. Василий стал Харитоном. – Был у нас Кузьма Никифорович, который на своей двоюродной сестре женился. Но такое только однажды случилось, его все село осуждало, – говорит Матрена Гурьева. Священник… Фекла Иоановна Детей в Гурьевом-Казачке староверы уже не крестят. Последний батюшка – Яков Гурьев – умер в 1992 году, передать приход было некому. После этого некоторое время умерших старообрядцев отпевала… женщина. – Фекла Иоановна была из «грамотных» – ее прадед иконы писал, Библию переписывал. Вот она и взялась за это дело. Скорее потому, что выхода другого не было. Не будет же старовера православный священник отпевать! А люди все равно косо на нее смотреть стали. Мол, где это видано, чтобы женщина священником была! Грех это. Через пару лет с ней несчастье и случилось – ее зарезала одна молодая женщина из соседнего села. Ни за что, средь бела дня. Люди потом говорили, что это Бог так Феклу наказал за святотатство, – рассказывает местный житель Василий Гурьев.Сорок лет он проработал в селе библиотекарем, а потом открыл в Гурьевом-Казачке музей, экспонаты для которого сам же и собирал. Здесь рядом со старообрядческими иконами – барельефы Ленина-Сталина, вымпелы «Лучший колхозник» и липовая кадушка, в которой когда-то староверы солили сало. И то, и другое – история села, пусть даже и советская, поэтому все вместе и хранится, – объясняет Василий Павлович. «Попов кабинет»Музей находится в бывшем здании клуба, под одной крышей с молитвенным домом. Двери в храм мне открывает Иван Гурьев – старообрядец «из молодых». Мужчине около шестидесяти, и родительской веры он уже не придерживается. Как, впрочем, и никакой другой.– Тут у нас иконы старообрядческие, а рядом – православные. Поэтому староверы сюда и не ходят молиться – не признают. Это вот попов кабинет, – спокойно открывает двери и ступает в алтарь Иван Иванович. Он уже не носит бороду, как и никто другой в селе. Последний мужчина, который считал грехом бриться, умер в Гурьевом-Казачке 12 лет назад.– Родители меня крестили еще по старой вере, даже крестик у меня дома остался. Но я уже и молитвы забыл, и постов не придерживаюсь, – признается Иван Гурьев.В школу – через границуМолодежи в Гурьевом-Казачке почти нет. Последний ребенок здесь родился пять лет назад. В местной школе всего полсотни учеников, многие – не местные, из соседних сел. Некоторые вообще ходят в здешнюю школу… из России. – Я с 4-го класса хожу сюда каждый день, по 3 километра в одну сторону. У нас в деревне Лозовая только младшие классы, а ближайшая российская школа за 6 километров, вот я и хожу учиться в Украину. Пограничники, бывает, останавливают, но меня уже знают – не придираются, пропускают без проблем, – говорит 11-классница местной школы Настя. – Об этой деревне много историй выдумывают – мол, люди здесь не такие, как все, воды не дают напиться. Вы не верьте – люди здесь нормальные… Только почти все – Гурьевы…